无论面对风暴或是太，

华夏步兵走得非常有秩序，他们以营为一个方阵，在各营鼓手敲的有节奏的行军鼓声中。照节奏一步一个脚印地向前走着。而且在行中为了保持士气，各营照各自的节奏念诵着“行步诗”该诗七字为一行，一字一拍，而且格式内容各营都大同小异，前面是歌颂圣主。中间赞扬本营的功绩。后面是藐视敌人。各营军士们随着自己的脚步节奏，齐声低声诵念。有天竺人念诵佛经的空灵，有罗人诵读圣经的虔诚，也有波斯人念叨阿维斯陀（袄教地主要典籍）的神秘，更有华夏人朗诵诗赋的音韵和气魄。

看，是华夏的勇士在前。

与战友们一起向前，

我们的铁骑呼啸向前。

在华夏大军缓缓近的时候，波斯南翼大营的各门大开，涌上十万的波斯军士，照长枪手、弓箭手、盾牌手等分类站好。自从波悉山大败后，卑斯支和波斯人针对华夏人的战法想了很多办法，最后波斯军收了很多罗军团的战法，毕竟罗人的步兵方阵和军团举世闻名，而且波斯人跟罗人打了

如果我们被敌人击中，

当敌人的士兵踪影，我们挥舞着刀全速向前！

当太又照耀在波斯原时，六万华夏骑兵已经从波斯北翼大营里撤了来，他们在离大营十余里的地方集合，稍事休息，然后下和准备攻的步兵们一起了早祷告。在这次早祷告结尾，二十多万华夏军士齐声唱：

伴随着阵阵尘沙。

远方传来敌军的脚步声，大地在颤抖。

是捍卫荣誉的时候了，血早已澎湃，

为祖国而死是至的荣誉！

请不要为我哭泣！

我们亲地战友，

这就是为什么我们能战无不胜！

我们像闪电一般冲向敌人。

天终于变成青了，卢震一挥手，然后调转就走了，只留下传令号手在那里一声悠长缓慢地号角声，随着这声号角声，北翼大营里四响起了类似的号声。很快，华夏骑兵从北翼大营的黑烟中纷纷钻了来，他们的脸上、上满是血迹和污渍，有的骑兵后还拉着一匹，上面躺着他们已经牺牲的战友。华夏骑兵在战场上占据优势，所以能够抢回一分牺牲军士的尸。

最前面是穿灰白步军重甲的虎枪营，由于华夏工场中地钢铁冶炼、锻造技术和工艺在这数十年里突飞猛，使得在提了质量的基础上铠甲的重量反而还下降了一分，外型也更加优和人化，所以显得没有那么臃和笨重。这些只一双睛的虎枪手扛着木杆钢尖的虎牙突刺枪，一把手刀地斜背在后背。

合。

伴随着雷鸣般的号角声。

我们将一起走向圣主的天国！”没有乐伴奏。二十多万个扩的嗓门将这首华夏军士喜的歌唱得如此慷慨激昂，为他们已经死去或者即将死去的战友们践行，他们无比地勇气，他们定的信心。伴随着嘹亮的歌声冲天而起，震撼着伊斯法罕，震撼着波斯原。也震撼整个天与地。

我们微笑地面对着死亡和胜利；

我们享受着这荣耀。

我们享受着这磨练，

我们忠实的坐骑，

我们生命的价值，

就是为了光荣的祖国而战！

后面接着是锐营的刀牌手，再后面是背着长弓的神营，这些长弓手除了背着一把长弓和一箭筒，还背着一把雁翎刀，一旦需要，可以立即放下长弓变成近厮杀的刀手，在他们的后便是弩机营，望看去全是被扛着肩上的神臂弩。

诵念声随着脚步声此起彼伏，最后汇集成了一低沉的海符声，在伊斯法罕城外的上空回响着。时不时传来嘀嗒的邯尸扣非常清晰地令声，如同狼涛尖上闪动地狼声。

旗帜已经在烈风中响了攻地号角！

歌声过后没有多久，十万早就站好队形的步兵在曹延地一声喝令声，迈着整齐而缓慢的步，徐徐向伊斯法罕南翼大营走去，看样华夏军准备剪除波斯军的南北两翼，然后再主攻被孤立地伊斯法罕城。

如果我们从上摔下

母亲，你不要哭泣，祖国就在我的后！

如果我们从此不能回到故乡，

“大战即将来临，

闪电撕破了远沉重的黑幕，

并肩战斗，