荀令衣香去尚留，明河长夜阻牵。便归碧落天应老，仅隔红墙月亦愁。万里龙城追梦幻，千张凤纸记绸缪。麻姑见惯沧桑景，不省人间有白。”

“南乡”也是记“戊申秋隽喜晤故人”：“今日方教并，迟迟！”言下大有恨晚之意，仿佛等得好苦。想必三年前分手后，北上前见过不止一次，未能旧梦重温。

张船山庚戌哭妹诗：“我正东游汝北征，五年前事尚分明。那知已是千秋别，犹怅难为万里行。…”五年前正是一七八五年，他四妹张筠嫁给鹗那年。东游、北征是从北京发，还是从他们家乡四川？北征那就是远嫁到北京。

“万里龙城追梦幻”指北上，到边城追求一个渺茫的目标。次句郎被银河所阻，夫妇不能相会。首句荀令是三国时人荀彧。传说“襄记”上有“荀令君至人家坐幙，三日香不歇。”喜庆的时候在外张着帷幙，招待客人，这是比喻畹君到他家没待多久。浑香，是畹君的特之一。另一首“幽兰有赠”：“九畹仙人竟香，托只合傍沅湘。”离兰畹意义相关，畹君想也是他代取的小字，因为她是湖南人，又香。他侧艳的诗词为她写得最多，

也甚至于太夫人也像“怨女”内的婆婆，用娶填房媳妇作武，对付妾，老闹着要给儿提亲。刚巧有这张家愿意给，因为家境太坏，填房可以省掉一副嫁妆。十八岁的能诗少女，从前的读书人大概谁听了都怦然心动，也难怪鹗禁不起诱惑。

氏“月小山房遗稿”有这首无题诗，吴世昌推断作于一七八六年或更早：

“钗凤拆”句用陆放翁故事，显指与婆婆不合，以致拆散夫妻。这位老太太想必难伺候，畹君的地位又低，前妻遗下女成行，家里情形一定复杂，难人。姨太太当家，倒像拙著“怨女”里面，不过那姨太太本是母婢，这是外来的女，局面的爆炸可想而知。“萱草都衰”显然不止他一个母亲，畹君方面也有父母靠她，想必也要鹗养活，更是一条导火线。

她葬在北京齐化门外，哭妹诗又有“寄语孤魂休夜哭，登车从我共西征。”参看“船山诗草”题记上他自己的行踪，他们家一直在四川。但是卷二有“乙巳八月都事”也是一七八五年。那次东游北征既是兄妹永别了，一定就是那年八月别妹都。北征当是跟着丈夫到上。

张筠家学渊源，有“窈窕云扶月上迟”句为人称，相貌如何没有记载。短寿，总也是不好。如果长得不怎么好，任是十八岁的女诗人也没用。鹗有许多诗词她也未见得欣赏，年纪又相差太远，心里一定非常委屈。鹗屡试不售，半世蹭蹬，正有个痛疮可揭。心里又另有个人在。相形之下，婚后也许更迫切的需要畹君。

弦，她就下堂求去。

一七八八年秋天中举，已经与畹君三年不见了。三年前正是动北上的时候。回京后一直没见过面。

吴世昌推测畹君是因为带孩伺候婆婆太辛苦“（‘担尽一甘苦’）才离开他的”仿佛是他死了太太，家务都落在她一个人上，劳过甚而求去，适得其反。

鹗“金缕曲”前题云：“不见畹君三年矣。戊申秋隽，把晤灯前，浑疑梦幻。…”

“惜余慢”上似言下堂后尼庵修行，自应笃守清规。三年后怎么又藕断丝连起来？

从前的妇女灰心起来，总是说长斋礼佛，不过是这么句话。“那便向粥鼓钟鱼，妙莲台畔，领取蒲团雨？”本是个问句，是说：哪里就尼姑了？同一首词上又云“从古佳人总归黄土”畹君并没死，想也不过是常对他说死呀活的。“曾说前生后生”这些都是例有的话。“东风飘泊，忍见名无主”显然来仍旧业。本来她还有父母要养活。关于她的词还有一首题为“饮故人”当然不是尼庵。

鹗在一七八六年以前北上，到过边疆，大概是作幕。但是一七八六年就又回京乡试，依旧落第。当是一七八五年续弦后不久就北行。有没有带家眷？