世间更有人不自珍惜，或烟酒相残，或服迷幻药，或苟且自误，或郁郁无所事事，这样的人，留智慧何用？不如一律还原成白痴，如此一来不知世间还能剩几人有脑？

所以，幸亏我不是上帝。

天里，满山繁樱，却有人视而无睹，只顾打开一只汽罐，我如果是上帝，准会大吼一声说：

我是小心的人间女，动不动就和人计较。我买东西要盘算，跟学生打分数要计到小数以后再四舍五，发现小孩不乖也不免要为打三下打二下而斟酌的，丈夫如果忘了该纪念的日当然也要半天不理他以示薄惩。

人有电鱼，有人毒鱼，这人，留着什么，一起死算了。

“这样糟蹋大地，让别人活不成了，我也要让他活不成。”

其他的松林中不闻天籁的，留耳何为？抱着婴儿也不闻香的，留鼻何用？从来没有帮助过人的双手双脚废了也不可惜，从来没有为光和空气心生激的人，我就停止他们五分钟“空气权”让他知厉害。

“这样的人，也有睛吗？”

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闲来无事，我站在云一望，有那么多五颜六的工厂污一一向浅碧的溪，我传下旨意：

所以说，还好，幸亏我不是上帝。

释迦跌坐在莲座上，但我们是凡人，我们坐在餐桌前享受莲的其它分，我们吃藕吃莲，或者喝荷叶粥，夹荷叶粉蒸，相较之下，不也是一份凡俗的权利吗？故事里的湘妃哭竹，韩湘一竹笛，我们却只放心的吃竹笋，吃竹叶包的粽。记得有一次请外国朋友吃饭向他解释一“冰糖米藉”的甜说：“这是用一可以酿酒的米（糯米），在莲（藕）里的，里面的糖呢，是一冰山一样的糖。”外国人依他们的习惯发大声的惊叹，我居之不疑，因为那一番解释简直把我自己都惊动了。

我上任后，不消半年，停光者有之，停、停空气者有之，而且有人缺手，有人断足，整个世界都被罚得残缺了。而人丑陋依旧，愚鲁依旧。

第二天，天使检人数，一个小小的岛上居然死了好几万个跟“污罪”有关的人。

所有的人都该庆幸——幸亏自己不是上帝。

世人应该庆幸，幸亏我不是上帝。

这一来，十万个季游客立时会瞎掉五万以上，第二天，盲校的校长不免为突然剧增的盲生急得不知如何是好。

这样看来，一截藕（记得，它的是连菩萨也坐得的）应卖什么价呢？一斤笋（别忘了，它的如果凿上，变成笛是神仙也得的）该挂牌多少才公平呢？

果有权利把童话和神话装在菜蓝里拎着走，付多少钱都不算过分吧？

是由于那包容和等待，那无所不在的覆罩和承载，以及仁慈到溺程度的疼惜，我才安然拥有我能有的一切。

让河经好人和坏人的门，这是上帝。让光抚好人和坏人的肩膀，这是上帝。不是好人坏人，地心力同样将他们仁慈的留在大地上，这才是上帝的风格，并且不世人多么迟钝蒙昧，秋月和朝霞夕彩会永远不知疲倦的挥霍下去，这才是上帝。

所以说，还好，幸亏我不务农，否则，任何人走菜场恐怕早已倾家产了。

如果让这样的人膺任上帝，后果大概是很可虑的。