君主立宪制，说白了就是资本主义国家君主权力受宪法限制的政权组织形式，是资产阶级同封建势力妥协的产。其最大的缺在于国家内仍存在着特权阶级，而最大的优就是不用战争就可实现宪政。

难说，你可以忽悠已经享受着君主立宪制的大汉民再次接受“君权神授”、“皇帝乃是受命于天的天帝之”、“普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣”这些狗倒灶的混帐思想？小心所有被开启了民智的大汉国民人人啐你一脸！

从目前的形势來看，毫无疑问赵兴会在一两年内登上大汉皇帝的宝座，在沒有意外情况现之下，比如赵兴离奇的第二次穿越，那么凭他至无上的威望，至少可以守护大汉帝国三十到四十年，甚至是五十年。同样，可以不用怀疑的是赵兴心培养的接班人赵振，在父亲的引导和示范下，未來一定会定不移地照父亲划好的路向前迈，这又是三十年左右的时间。

议会制君主立宪制，则是君主所有的权力（有些国家的纪年还可以由君主來指定），首相是国家的主要行政人，立法和实君一样，从制上來看宪法和法律不是限制君主而是用來限制首相，首相只能在宪法和法律内治理国家。

在很长很长的一段时间内，在国民对于民主和民权尚沒有那么迫切需要的岁月里，华夏神州最需要的是统一和稳定，只要华夏不陷无休止的政权更迭和民族战争之中，那么确保大汉帝国从此长盛不衰一千多年并非沒有可能。

赵兴最倾向于搞的便是“改良版”二元制君主立宪制，因为这样一來，既可以限制君权，但又给皇帝留下了足够维持帝国统一的权力和权利，最有可能实现赵兴长时间不让华夏内发生政权更迭内战的愿望。

赵兴的设想便是让大汉帝国从他开始，在很长的一段时间内于早期君主立宪制，也就是二元君主立宪制。一旦时机成熟，则会和平顺利地向着议会君主立宪的制度发展，而这个过程不过是渐渐削弱了皇帝的权力，并不需要让皇室付许多生命，也就沒有太多的血冲突。而赵兴在《告大汉同胞书》中已经明确宣告天下，他不会改朝换代，更不会屠戮刘姓皇族，其实就是在为下一步自己的设想在铺垫。

当然，赵兴这么确实有着养虎为患的隐忧，万一以后他的孙不争气，让刘姓皇室复兴起來再次夺了天下，搞起复辟制度來，那岂不是悲了个的？

这个理十分简单，老百姓经过六十年的教育启发，已经地认可了君主立宪制，而且实实在在地从中享受到了作为国民的待遇和好，如果赵兴的后代之中有那不长的混帐想搞独裁，亿万大汉民岂会答应？

赵兴现在所的时代，正是华夏封建制度形成的初期，很多方面实际上还是于农社会的末期，这与就意味着东方封建制度尚不完善，就像尚于成长期的孩。只要赵兴这位“导师”施展移接木之手，将君主立宪制的播下來，并且心浇一段时间，那就很有可能使得后世的华夏国避免一场从封建社会形态摆脱來时给国家造成的大危害。

在赵兴看來，如今的局面便是他尝试推行二元君主立宪制度的最佳时机。

但是，这世上哪有只赚不赔的生意？哪有一本万利的买卖？如果连这小风险都不敢冒，那赵兴何不趁早洗洗睡了！而让赵兴敢于冒这风险的最大依凭，恰恰就在于推行君主立宪制度后所带來的好。

两个三十年相加，便是六十年。如果大汉帝国能够在君主立宪制的框架下稳定运行六十年，那时候的国民整素质岂是今时今日可比？有两位开明贤能的皇帝亲垂范在前，主动让一分君权，维护立宪政，赵兴的孙孙今后都要受到人民的监督和制约，那时候君权已经不是神授，已经被有效地加以限制，哪里还有机会搞独裁和专政？

两世为人的赵兴，实在是太了解统一稳定对于华夏神州的重要了。翻开中华上下五千年的历史，华夏神州有三分之二的时间都是于分崩离析的状态，而但凡是国家于统一的时候，便是大治之世，人民安居乐业、百姓富足安康、人蓬兴盛，就算内有这样那样的一些问題，但国家始终于世界国的峰。

因为后世的事实已经证明，从妥协的君主立宪制度走向新生的社会制度很容易，简直是到渠成或者顺其自然就可以办到。大不列颠国和倭国到现在还在实行君主立宪制度，可人家的国家却从未发生过朝代更迭这内耗的破事。

同样的，如果有那野心之辈，企图推翻由赵兴后人任帝国皇帝的大汉王朝，那就得拿比君主立宪制更加先和优越的制度來引天下百姓追随，甚至是为他抛颅、洒血。问題是，除非再來一位來自三十世纪甚至是四十世纪的穿越者，带來了连赵兴都沒有经历过的更加厉害的“金手指”，否则老百姓凭什么要听他的呢？